紙扎指的是用紙張扎成花簇束扎之類的紙扎藝術(shù)品。西峰祭祀紙扎是專門用作喪祭、三周年、遷塋、追遠等民俗活動的祭奠品，源自先周祭祀活動中的“載燔載烈”，承襲了遠祖火崇拜觀念遺存，整個藝術(shù)形式是在社會歷史的發(fā)展過程中經(jīng)過不斷完善才形成的。它既是奴隸制社會貴族用活人殉葬社會意識的承襲，又是對陪葬品由人到陶俑歷史的推翻和替代，是社會進步彰顯文明的民間工藝美術(shù)作品。它的基本內(nèi)容分為“五供養(yǎng)”、“七星箭”、“十樣錦”三種組合形式，具體形象有冥衣人、鹿馬銜寶、靈亭、過亭、牌樓、靠山、斗子、走水、幡筒、白鶴蠟臺等品類。其特點是造型逼真，色彩繽紛，富麗堂皇，其文化內(nèi)涵融匯了佛教、道教思想的民間信仰意識觀念，是信俗性質(zhì)的焚祭品。

西峰祭祀紙扎制作技藝

祭祀紙扎的制作分布于西峰城內(nèi)，有專業(yè)從事經(jīng)營性的祭祀紙扎店鋪，俗稱紙活鋪，從業(yè)人員稱“紙活匠”。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有紙活鋪存在，也有家庭作業(yè)的藝人。紙扎的主要材料為當?shù)爻霎a(chǎn)的葦子（地方語俗稱芋子），將其作為造型骨架，并將紙張通過折疊、繪染、掬紋、燙貼、點刺、鑿刻、剪裁等多種程序，綁扎組合成立體仿造品，要求易點燃，易焚燒成灰，供喪葬祭奠后在墳前燒化。

西峰的祭祀紙扎以繽紛多彩、內(nèi)容豐富、富麗堂皇而著稱隴東，從業(yè)藝人多為祖?zhèn)?。在民間工藝制作上有獨到之處，且隨著不同的祭祀對象，祭祀內(nèi)容制作手法迥異，實用效果也不相同。涉及到設(shè)計骨架造型的綁扎，色彩的渲染，花樣紋飾的燙、掬、剪、鑿、刻等技藝，全過程以裝飾美為基調(diào)，極具美學(xué)研究價值。但在現(xiàn)代社會生活轉(zhuǎn)型階段，西峰祭祀紙扎的手工藝制作發(fā)生了一些變化，機器印刷品代替了原有的手工藝制作，彩繪、鑿刻、折疊工藝漸趨消亡，粘貼、組裝逐漸成為祭祀紙扎的主要程序性方法，原有手工技藝面臨著被取代的危險。

2007年9月，“西峰祭祀紙扎技藝”被慶陽市人民政府公布列入第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。